Dört büyük kitab: Tevrât, Zebûr, İncil ve Kur’an’dır

Kişinin dinen yükümlü olmadığı halde, farz veya vacip türünden bir ibadet yapacağına dair Allah’a söz vermesidir.

Yapılması dinen yasak olmayan şeydir.

     Ezan okumak ve namazların farzlarından önce kamet getirmek, vaktin değil namazın sünnetidir. Bu itibarla kaza namazı kılarken de ezan okunur ve kamet getirilir. Ezan okunmadan ve kamet getirilmeden kılınan namaz geçerlidir ancak sünnet terk edildiği için ezan ve kamet sevabından mahrum kalınmış ve kötü bir davranışta (isâette) bulunulmuş olur. Birden fazla kaza namazı kılacak kimse, her bir namaz için ayrı ayrı ezan okuyup kamet getirmesi daha faziletli ise de, başta bir kere ezan okuyup, her bir kaza namazı için ayrı kamet getirmesi de yeterli olur.

DİYANET

İnternette chat yapmak günah mıdır? Chat yapmak dinimizce caiz midir? Chat’in zararları var mıdır? gibi sorulara dinayetten cevap olarak diyanetten bildiri yapıldı.

Diyanet’ten chat uyarısı. Diyanet İşleri Başkanlığı, chatleşmenin aile yapısını bozduğunu, gençlerin sağlığını olumsuz etkilediğini belirterek, ailelerden bu konuda tedbir almasını istedi. Sadece gençlerin ve çocukların değil “anne ve babaların da chat tiryakisi” haline geldiğini savunan Diyanet, “çocuğun odasına ayrı TV ve ayrı bilgisayar” alınmasının da sakıncalı olduğunu açıkladı.
Devamını oku »

Din İşleri Yüksek Kurulu Başkan Vekili Prof. Dr. Saim Yeprem, İslam dininin şans oyunlarının hiçbirine olumlu bakmadığını belirterek, “İslam dinine ve kutsal kitabımız Kuran-ı Kerim’e göre, piyangonun her türlüsü haramdır” dedi.

Milli Piyango’nun 25 milyon YTL büyük ikramiyeli yılbaşı çekilişine az bir zaman kala, “Piyango haram mı, helal mi?” tartışması büyüdü. Milli Gazete’nin dünkü sayısında yer alan, “Müslümanın piyango ile işi olmaz” başlıklı haberde görüşlerine yer verilen Prof. Yeprem, Müslümanların piyangodan uzak durmaları gerektiğini savundu.

Devamını oku »

Vahiy, Allah’ın buyruk ve mesajını belli yollarla peygamberlere iletmesidir. Allah’ın peygamberlere vahiyde bulunması ve ilahî kitaplar vermesi, onun insanlara olan sevgi ve rahmetinin sonucudur. Allah’ın vahiy göndermesi, bütünüyle insanların yararınadır. Allah, kullarını sever ve onların doğru yolu bulmalarını, barış ve huzur içinde yaşamalarını ister. Bu nedenle de onlara peygamber aracılığıyla onlara vahiy gönderir.
Allah’ın vahiy göndermesi, insan hayatında çok olumlu etkilere neden olur. öncelikle Allah, vahiy göndererek insanların kendilerini ve yaratıcılarını doğru biçimde tanımalarını sağlar. Onları evrenin yaratılışı konusunda bilgilendirir. İnsanların yaratılış nedenini ve hayatın anlamını bulmalarına yardım eder.
Vahiy yoluyla gelen ilahî kitaplar, insana manevi gereksinimleri olduğunu öğretir. Maddi gereksinimlerini nasıl karşılayacağını gösterir. Farklı yeteneklerini geliştirmesi için insana önderlik eder.

Devamını oku »

Tarikat, tasavvufun sistemleşmiş şeklidir. Tarîkatlar, hakikatlerin yollarıdır. (1)
Tarîkatlar, şeriatın birer delili, ab-ı hayat dağıtan bir kevser kaynağıdırlar. (2) Asırlardır nice ehl-i iman, bu menba’dan içmiş, bu muazzam hazineden istifade etmiştir.

Tarîkat, Resulullah’ın miracının gölgesinde kalb ayağıyla ruhanî bir seyr ü sülûktur. (3)

Tarîkat, hakîkate giden bir yol olmakla beraber, tek yol değildir. Bütün hak tarikatlar, esaslarını Kur’ândan almışlardır.
Tarîkatı kabul etmek istemeyen bazı kimselerin, “Hz. Peygamber devrinde tarikat mı vardı?” şeklindeki soruları, bir cerbezeden ibarettir.
Devamını oku »

İslâmiyet, ana hatlarıyla iman, ibadet ve ahlaktan ibarettir. Kelâm ilmi imanı, fıkıh ilmi ibadeti, tasavvuf ilmi de ahlakı ele alır. Tasavvuf, İslâmı derûnî bir şekilde yaşamaktır. Ruhî ve vicdanî bir duyuşun mahsulüdür. Şekilden mânâya geçmek, kabuktan öze ulaşmaktır. Kâlin hâl olmasıdır. (1)

İnsanın aklı, kâinatın binler hazinelerini açan pırlanta gibi bir anahtardır. Nuranî bir cevherdir. Akl-ı selîm mertebesine ulaştığında, Rabbanî bir mürşittir. Hakikat güneşine açılan bir penceredir.

Kalb dahi, insanın manevî hayatının merkezidir. Binler âlemin manevî bir haritasıdır. Kâinatın hadsiz hakikatlerinin mazharı, medarı, çekirdeğidir. (2) Cenab-ı Hakka parlak bir aynadır. Gayb âlemlerine karşı bir penceredir. Rabbanî bir latifedir.
Devamını oku »